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肖蕭老師
150天前 傾聽(tīng)者 關(guān)注利眾的野心，就是慈悲，就是“無(wú)緣大慈，同體大悲”。 什么是“無(wú)緣大慈，同體大悲”？ “無(wú)緣大慈”，就是對(duì)沒(méi)有任何親緣關(guān)系的人，你仍然非常慈悲。當(dāng)然，這個(gè)緣，比親緣更為廣泛，甚至包括了民族、國(guó)家、黨派等，以及千絲萬(wàn)縷的諸多關(guān)系等。 “同體大悲”，是說(shuō)你認(rèn)為世界上的一切生物、一切有情眾生都和你是一樣的，是一體的，因此對(duì)他（它）們產(chǎn)生了一種慈悲之心。你不會(huì)只尊重自己的母親，對(duì)不認(rèn)識(shí)的老奶奶就看不起，或者覺(jué)得她的事情跟自己沒(méi)什么關(guān)系。
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??情感咨詢 好的婚姻是讓兩個(gè)完整的人相遇，而不是兩個(gè)殘缺的人互相索取。 如果我們能先成為獨(dú)立的自己，再走進(jìn)婚姻，或許就能避免這種“熟悉的陌生人”的窘境！
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??情感咨詢 很多人痛苦的根源就是跟自己過(guò)不去，任何負(fù)面情緒一旦積累久了就會(huì)變成折磨人的戾氣。 在漫長(zhǎng)又豐富的人生中，我們需要養(yǎng)成合理地疏導(dǎo)情緒的習(xí)慣，我們不能改變自己遇到的所有人和事，但可以改變自己處世的態(tài)度！
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??心理學(xué)家周嶺曾說(shuō)：“中年人的社交，要從‘?dāng)?shù)量型’轉(zhuǎn)向‘質(zhì)量型’。 那些需要你委屈自己才能融入的圈子，本質(zhì)上是在消耗你；而真正適合你的圈子，會(huì)讓你覺(jué)得‘舒服、放松，不用裝’。” 深以為然。 你不用為了 “合群” 去學(xué)自己不喜歡的事，不用為了 “被認(rèn)可” 去說(shuō)違心的話 —— 選個(gè)讓自己舒服的小圈子，哪怕只有兩三個(gè)人，也比硬擠大圈子強(qiáng)。
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不是自己的圈子， 不要硬擠。 只有先愛(ài)自己人, 別人才會(huì)尊重你！
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??真正的關(guān)系智慧，是做“帶刺的好人”——內(nèi)心堅(jiān)守人品的底線，對(duì)外要保留保護(hù)自己的鋒芒。 既不做趨炎附勢(shì)的人，也不做任人拿捏的“老好人”，才能在復(fù)雜世事中站穩(wěn)腳跟，行穩(wěn)致遠(yuǎn)！一肖蕭
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??曾經(jīng)有人把你放在心尖上，一遍遍對(duì)你好，可你總不當(dāng)回事，要么冷漠對(duì)待，要么視而不見(jiàn)。 直到對(duì)方攢夠了失望，轉(zhuǎn)身離開(kāi)，你才后知后覺(jué)想珍惜，可回頭一看，人家早就有了新的生活，再也不會(huì)圍著你轉(zhuǎn)了。 愛(ài)情就像一杯剛煮好的溫?zé)峥Х龋弥鵁岷鹾龋瑵M口都是濃郁的香； 要是放涼了再喝，只剩滿肚子的苦澀。 有些人啊，一旦錯(cuò)過(guò)了，就是一輩子的遺憾； 有些藏在心里的話，要是當(dāng)時(shí)沒(méi)說(shuō)出口，以后就再也沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)了！
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?? 進(jìn)入婚姻咨詢多年，很多女性向我抱怨，她們?cè)诨橐隼锍３ＳX(jué)得很委屈，總覺(jué)得男人不懂自己，不夠體貼自己，對(duì)婚姻生活中的瑣碎常感心力交瘁。 其實(shí)，婚姻并非靠一腔熱血經(jīng)營(yíng)，而是需要智慧，尤其是拿捏對(duì)方的能力。 拿捏，不是控制，而是巧妙引導(dǎo)；不是強(qiáng)硬壓制，而是精準(zhǔn)施策。男人的心理和行為模式是有規(guī)律可循的，如果你能找到相處的方式，婚姻的幸福感就會(huì)大幅提升。 所以，與其非要離婚，不如把控好男人的不同特點(diǎn)，順勢(shì)拿捏，做一個(gè)無(wú)論嫁給誰(shuí)，你都能夠幸福的女人。
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??一個(gè)人對(duì)你造成的最大傷害，不是他不愛(ài)你，而是摧毀了你對(duì)人性的信任和愛(ài)別人的勇氣。 被最信任的人傷害，三觀崩塌，一片片拾起來(lái)修補(bǔ)，卻還是會(huì)有裂縫。 成長(zhǎng)中最痛的一刻，就是你從未設(shè)防的那個(gè)人朝你開(kāi)了最猛的一槍?zhuān)恢旅珔s是一輩子的陰影！
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?情關(guān)是成年人的第一座山，你翻不過(guò)去，就會(huì)困在愛(ài)恨里打轉(zhuǎn)，偷走了你奮斗的精力！
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??女性成長(zhǎng)咨詢 當(dāng)你對(duì)人類(lèi)的感情祛魅之后，你的價(jià)值觀就會(huì)從活著是為了感情變成活著是為了自己！ 為自己而活，不是自私，而是活出自己的價(jià)值，自己的生命力。 ?成為一個(gè)無(wú)論在物質(zhì)上還是精神上都獨(dú)立的個(gè)體，一個(gè)人只有自己先立住了，才有余力去保護(hù)別人！