一個(gè)孩子生來(lái)帶著的種子叫“自我”，他是宇宙的中心～ 在A4紙上，一面畫樹，一面畫鳥，讓兩歲的寶寶看過(guò)兩面后，樹對(duì)著他，鳥對(duì)著自己，問他，寶寶你看到的是什么，樹，那我看到的是什么，兩歲的寶寶會(huì)回答：樹。兒童心理學(xué)上通常兩歲以下的孩子是沒有視角轉(zhuǎn)換能力的～ 但是，有的孩子到了八歲，依然覺得沒有人看到鳥，甚至有的人到了十八歲乃至八十歲，他還認(rèn)為全世界看到的都是樹，沒有人看的到鳥～ 人最大的兩個(gè)問題就是懶惰和自我的想法，這是病癥，是需要醫(yī)治的部分～

只想小事的人，他每天所想都不能超越他自身思想的器皿，為什么呢？因?yàn)椤八@思想的器皿里裝的只有他的思想”，他講自己的想法裝滿了自己思想的器皿，所以別的東西都容納不下了，只能從他的器皿里流出來(lái)。不要這樣，要擴(kuò)大思想的器皿（胸懷），要成為能容下這世界的器皿才行。

不要盯著時(shí)間，要學(xué)時(shí)間一樣，繼續(xù)前行。

“上帝，請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的； 請(qǐng)賜予我勇氣，去改變我能改變的； 請(qǐng)賜予我智慧，以分辨這兩者的區(qū)別?！? 希望尼布爾的這段禱告文可以給予小伙伴一點(diǎn)力量，接受生活多變的同時(shí)勇敢創(chuàng)造熱愛的生活。

人最大的矛盾就是不斷用外在的東西填補(bǔ)內(nèi)在的需求。

沒有先天的人性：懦夫是自己選擇成為懦夫，英雄是自己選擇成為英雄

為什么“我”不愿意去心理咨詢？ ①傳統(tǒng)文化的影響，“家丑不可外揚(yáng)”，認(rèn)為心理問題是家丑或個(gè)人弱點(diǎn)，這其實(shí)是對(duì)心理問題的污名化～ ②對(duì)于咨詢師不太認(rèn)可，覺得就是聽我嘮叨吐槽一下，并不能解決問題。這本身就是邏輯錯(cuò)誤，所有問題的解決都是從思路開始的，而且最起碼咨詢師相對(duì)比較客觀，可以提供客觀的多角度的思路～ ③我們總認(rèn)為所遇到的問題是當(dāng)下的客觀環(huán)境導(dǎo)致的，其實(shí)當(dāng)下的環(huán)境是過(guò)去我的每一個(gè)決策導(dǎo)致的，倘若我的思路和想法有比較大的偏差而不自知，那是南轅北轍～

性教育的終點(diǎn)，是衰老中的愛與尊重～ 真正的性教育，教的不只是技巧、避孕、解剖結(jié)構(gòu)，而是告訴我們： 我們的身體，不因年齡而喪失價(jià)值；我們的欲望，不因白發(fā)而不可被回應(yīng)；我們的人生，始終有愛的可能。 性教育不僅是“青春期的課”，而是“一生的課”。性教育若止步于青春期，便只算完成了一半。真正的終點(diǎn)，是在一百年后乃至五百年后，依然能握住一雙手，感受到被愛、被尊重、被完整的看見。

真正值得投入的感情，應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)方持久的品質(zhì)上，而非短暫、低成本的品質(zhì)。 1. 低成本行為 vs. 高成本品質(zhì) 低成本行為（易偽裝） | 高成本品質(zhì)（難偽裝） 問題：低成本行為容易制造“心動(dòng)錯(cuò)覺”，但無(wú)法支撐長(zhǎng)期關(guān)系。 2. 為什么高成本品質(zhì)更可靠？ 時(shí)間驗(yàn)證：善良、勤奮、責(zé)任感需要長(zhǎng)期踐行，無(wú)法靠“演技”維持。 抗風(fēng)險(xiǎn)能力：當(dāng)激情消退或遇到困難時(shí)，這些品質(zhì)才是關(guān)系的基石。 自我成長(zhǎng)：與具備高成本品質(zhì)的人相處，你也會(huì)被帶動(dòng)進(jìn)步。 3. 如何辨別“真品質(zhì)”還是“表演”？ 觀察一致性： - 他對(duì)服務(wù)員、家人、朋友的態(tài)度是否一致？ - 他在壓力下是否仍能保持修養(yǎng)？ 驗(yàn)證時(shí)間： - 短期浪漫誰(shuí)都能做到，但3個(gè)月、半年后是否依然如初？ 看行動(dòng)成本： - 說(shuō)“我愛你”很容易，但愿意為你調(diào)整生活習(xí)慣、花時(shí)間陪伴才是付出。 這些品質(zhì)需要自律、習(xí)慣和價(jià)值觀的支撐，遠(yuǎn)比一首詩(shī)、一句情話更珍貴。 4. 建議：用“品質(zhì)清單”替代“心動(dòng)瞬間” 下次對(duì)某人心動(dòng)時(shí)，可以問自己： - “TA讓我心動(dòng)的，是容易做到的事，還是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的品質(zhì)？” - “如果TA不再浪漫，我還會(huì)欣賞TA嗎？”

德國(guó)哲學(xué)來(lái)書本華曾說(shuō)：生命就像鐘擺一樣，在痛苦和無(wú)聊之間擺動(dòng)。