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?狼吻心靈導(dǎo)師?
171天前 傾聽(tīng)者 關(guān)注特修斯之船（又譯為忒修斯之船）亦稱(chēng)為忒修斯悖論，是一種有關(guān)身份更替的悖論。假定某物體的構(gòu)成要素被置換后，它依舊是原來(lái)的物體嗎？ 公元1世紀(jì)的時(shí)候普魯塔克提出一個(gè)問(wèn)題：如果忒修斯的船上的木頭被逐漸替換，直到所有的木頭都不是原來(lái)的木頭，那這艘船還是原來(lái)的那艘船嗎？因此這類(lèi)問(wèn)題被稱(chēng)作“忒修斯之船”的問(wèn)題。有些哲學(xué)家認(rèn)為是同一物體，有些哲學(xué)家認(rèn)為不是。在普魯塔克之前，赫拉克利特、蘇格拉底、柏拉圖都曾經(jīng)討論過(guò)相似的問(wèn)題。近代霍布斯和洛克也討論過(guò)該問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的有許多變種，如“祖父的舊斧頭”。
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酒吧問(wèn)題（El Farolbar problem）又稱(chēng)少數(shù)派博弈，是博弈論中經(jīng)常出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一個(gè)經(jīng)典問(wèn)題。
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槍手博弈（truel）是指三人之間的決斗，即三人持槍互相射擊，每個(gè)人都想在決斗中最終生存下來(lái)，是兩人決斗的一種擴(kuò)展。
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生氣時(shí) 寧可少說(shuō)一句 也別多言一字 —— 林語(yǔ)堂
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“神奇卓異非至人，至人只是常。” 《菜根譚》—— 洪應(yīng)明
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金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 行路難，行路難，多歧路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 《行路難》—— 唐 · 李白
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細(xì)節(jié)往往能揭示更多關(guān)于對(duì)方的信息，注意捕捉這些細(xì)微之處??。小小的細(xì)節(jié)可能帶來(lái)大大的改變！#關(guān)注細(xì)節(jié) ????
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未表達(dá)的情緒不會(huì)消失，只是被活埋，有朝一日，會(huì)以更丑陋的方式爆發(fā)出來(lái) —— 弗洛伊德
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企鵝思維?是指一種模仿和觀(guān)望的行為模式，當(dāng)個(gè)體或群體在面對(duì)不確定性或缺乏足夠信息時(shí)，會(huì)通過(guò)觀(guān)察和模仿他人的行為來(lái)做出決策。這種行為模式在企鵝的生活中表現(xiàn)得尤為明顯，企鵝在決定是否下水捕魚(yú)時(shí)，會(huì)觀(guān)察同伴的行為，如果看到其他企鵝下水并安全返回，它們才會(huì)跟隨下水；反之，如果看到有企鵝遇到危險(xiǎn)，它們則會(huì)繼續(xù)在岸上觀(guān)望?。
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為交談創(chuàng)造一個(gè)舒適的環(huán)境，無(wú)論是物理空間還是心理空間??。舒適的氛圍能讓對(duì)話(huà)更加自然！#舒適環(huán)境 ????
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蜈蚣博弈悖論是博弈論中的動(dòng)態(tài)博弈悖論，由羅森塞爾于1981年提出。該悖論通過(guò)多輪參與者的交替合作選擇，揭示了逆推歸納法推導(dǎo)的理性決策與實(shí)際合作傾向之間的矛盾，博弈樹(shù)形結(jié)構(gòu)形似蜈蚣而得名。