女,40歲,《新體悟-超越自我的可能性》 我不愿意和父母和解，不是我不知道障礙是什么，而是我根本不想移開(kāi)那障礙。 因?yàn)榫褪悄钦系K，塑造了我的自我，給了我身份感，如果沒(méi)了身份感，我的人生將失去連續(xù)性，我將進(jìn)入一個(gè)未知的世界。我害怕離開(kāi)熟悉的世界，我擔(dān)心我會(huì)從世界的邊緣掉下去，這讓我感到恐懼，因此不敢再往前，不敢嘗試消彌與父母之間的障礙。 當(dāng)然也是因?yàn)樵购蕖５绻皇窃购蓿赡苓€不至于完全沒(méi)有動(dòng)力和解，至少會(huì)嘗試一下，只有保住身份感的信念，才讓我更加堅(jiān)定。 有了這個(gè)感悟，我覺(jué)得我就能走上不認(rèn)同自我的道路了，一直往前走，就能看到自我的幻滅。 親子間，人與人之間之所以無(wú)法溝通，都是因?yàn)殡p方自我感太強(qiáng)，拼命維護(hù)自我，誓死不讓步。 有了這層體悟后，我也不會(huì)強(qiáng)迫自己去理想化的行事，當(dāng)今要?jiǎng)?wù)還是維護(hù)自我，只是相信這種維護(hù)感一定會(huì)慢慢松懈。 可以說(shuō)成“我已經(jīng)有了信仰”。我信仰“虛構(gòu)的自我終將消失”。 現(xiàn)在我的自我感還是特別真實(shí)而強(qiáng)大，只是我信仰了另一種可能。 以前是書(shū)本知識(shí)告訴我有那種可能性，我只是頭腦相信。現(xiàn)在是開(kāi)始有體悟了，我確信那種可能性是真的。 我看到了一道光，我將去往光的方向。

女,41歲,-好文分享-《自我的深入》 但接下里，我要說(shuō)的是，更深的關(guān)于自我的內(nèi)容。 是的，我想說(shuō)的是逃離情緒這個(gè)習(xí)慣下的東西。逃離情緒就是逃離自己。因?yàn)樽晕乙馕吨蛛x，分離意味著孤獨(dú)。因?yàn)楹ε鹿陋?dú)。 因?yàn)楹ε鹿陋?dú)，所以要逃避自由，要時(shí)刻尋求庇護(hù)。我們不停向外搜尋強(qiáng)大的客體，靠近他，當(dāng)然也希望自己強(qiáng)大，但因?yàn)槎荚谔与x，所以人人不安、自危，在尋求庇護(hù)與失落中強(qiáng)迫性重復(fù)，無(wú)窮無(wú)盡。 自我意味著對(duì)邊界的建立，對(duì)過(guò)去的舍棄，對(duì)文化的批判和對(duì)權(quán)威的“攻擊”。 權(quán)威就是父母，就是領(lǐng)導(dǎo)，也是超我。所以，如果自我尚未獨(dú)立，攻擊權(quán)威意味著風(fēng)險(xiǎn)，就是攻擊自己，為了回避痛苦，自我愿意迷失。 迷失之下是混沌，是盲從，是虛假的安全。服從下個(gè)體以為是安全的，卻不由自己掌控，或部分掌控。沒(méi)有自我就會(huì)被環(huán)境推動(dòng)，被文化催眠，被他人利用。 這就是，為什么我們渴望出人頭地少有放松，努力拼搏卻不快樂(lè)，因?yàn)檫@是“他我”的要求，我們拼命掙錢(qián)又拼命消費(fèi)，熱衷比較少有滿意，這是商業(yè)文明的暗示？什么才是好的，為什么這么努力卻依然不安？因?yàn)閷?duì)文化少有質(zhì)疑。 人們經(jīng)常為了虛假的安全逃離自我，又不能完全沒(méi)有自我。想要存在意義，滿足自戀，為了身份認(rèn)同，往往可以“遺忘自我、忍受別離、犧牲個(gè)人自由、舍棄一己念想，甘冒風(fēng)險(xiǎn)，完成服從行為，目的是為了喚起身份認(rèn)同感。” (匿名)

最近一直在探索自我。就隨便聊下。我覺(jué)得有個(gè)非常嚴(yán)格的要求自己盡善盡美的超我，而我一直很認(rèn)同他。自戀障礙其實(shí)就是我需要?jiǎng)e人深愛(ài)我，但是不能平等自愿。沒(méi)有深深的被保護(hù)感，這種人性可以達(dá)到的高度沒(méi)有完成，就是從自私到仁慈。一切哲學(xué)宗教心理學(xué)的地基，應(yīng)該絕對(duì)是容許人快樂(lè)以及為之的努力的，這塊還有很深的需要探索的，人快樂(lè)了但是他很難受，人想成功但是他不讓你超越，其實(shí)還有種恐懼，就是快樂(lè)被奪走的。人之未完成就是問(wèn)題所在。我接受內(nèi)心的一切，然后在無(wú)限的欲望和有限的現(xiàn)實(shí)中找到合適的道路。 (匿名)

女,49歲,——《真實(shí)自我的發(fā)掘和恢復(fù)》（完整版）—— 第九層：非個(gè)人化的、普遍的存在 （第一二三四五六七八層，看截圖） 我拋棄我的自我，就像蛇蛻皮一樣。這們我就可以審視自己，看到我就是他。 關(guān)于這種狀態(tài)幾乎無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)樗鼰o(wú)法用言語(yǔ)來(lái)描述；所有的現(xiàn)象，無(wú)論多么微妙或崇高，都是由此產(chǎn)生的。如果探求者足夠幸福，堅(jiān)持自己對(duì)神性的向往，他的靈魂最終將會(huì)在與上帝（或者是某些傳統(tǒng)所稱的【至高無(wú)上者】或【絕對(duì)之物】）的神秘融合中尋找到自己的歸宿。它是指獲得徹底的非雙重意識(shí)，個(gè)體意識(shí)完全與上帝融為一體，這樣就只存在“上帝-意識(shí)”。單個(gè)的自我和神性是一體的。這種意識(shí)狀態(tài)超越了任何個(gè)體存在的感受，表現(xiàn)為非個(gè)人化的本性意識(shí)以及無(wú)限的存在，明確的宇宙從這種存在中長(zhǎng)成。 這就是偉大的神秘傳統(tǒng)所許諾的，不過(guò)要以任何持久的方式獲得這種意識(shí)狀態(tài)，還是極其少見(jiàn)的。只有某些非凡的神秘主義者和歷史上的圣人真正以這種豐富的意識(shí)狀態(tài)經(jīng)歷了其生活。不過(guò)，我們大多數(shù)人能對(duì)它有所體會(huì)，往往就足矣。哪怕只嘗了一次味道，我們的生活也將發(fā)生非常深刻的改變。一旦我們知道這種存在的統(tǒng)一是一種真實(shí)的體驗(yàn)，我們將永遠(yuǎn)不會(huì)再次以同樣的方式來(lái)看待他人、自己或者生活的饋贈(zèng)。 九型人格學(xué)說(shuō)主要在層級(jí)一到層級(jí)五中有用，在早期的層級(jí)（一到三）中最有效果。層級(jí)一到三幫助我們進(jìn)入發(fā)展層級(jí)的健康范圍，層級(jí)四到六幫助我們鞏固健康的人格，并開(kāi)啟將我們的認(rèn)同感從人格轉(zhuǎn)向本性的過(guò)程。層級(jí)七到九涉及本性自我的實(shí)現(xiàn)和成熟，處理的是發(fā)展層級(jí)中的第一層級(jí)及其之上的問(wèn)題。

男,什么是超越，如何超越。。。

人與動(dòng)物的區(qū)別就在于有自我意識(shí)和對(duì)象意識(shí)。這就意味著他與世界是分裂的，他在世界面前非常弱小。因此，“自我”一定要擴(kuò)大自己的地盤(pán)，因?yàn)樗c世界越同構(gòu)，力量越強(qiáng)。而這種同構(gòu)就是通過(guò)認(rèn)同來(lái)完成。 　我在上面已經(jīng)講過(guò)，“自我－世界”這一方向性結(jié)構(gòu)是人存在的基本結(jié)構(gòu)，無(wú)論是取消“自我”還是“世界”，人的存在秩序都會(huì)崩潰，精神混沌一片，人將找不著北，焦慮將吞沒(méi)他，他將無(wú)法在心理上生存。 以上是羅素書(shū)中的節(jié)選。 —————— 人都有權(quán)力欲和愛(ài)欲，也許根源就是孤獨(dú)。 “我”那么小，“世界”那么大，這讓我感到害怕。 抵抗孤獨(dú)的方法——要么世界屬于我，要么我與世界合一。 世界屬于我——這是自戀狂的幻想， 讓世界屬于我——這是擁有絕對(duì)權(quán)力的人抵抗孤獨(dú)的方式。 讓你只屬于我——這是親密關(guān)系中占有欲的根源。 愛(ài)情關(guān)系中容易邊界不清，你我不分，失去自我，是想要融合的表現(xiàn)，但無(wú)法真的失去自我，無(wú)法真正融合，導(dǎo)致日后的矛盾突顯、激化，甚至關(guān)系破裂。 。 (匿名)

女,1歲,(舊文分享）在九型的指引下，我找到了您。在和您聊過(guò)后，我體驗(yàn)到了100分父母的感覺(jué)，我的大部分自我因此得到了滿足，但還有小部分自我不滿足，充滿失落和沮喪。 我深入分析了下，我發(fā)現(xiàn)不滿足的部分就是我真正的問(wèn)題所在，那是一個(gè)關(guān)于“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。 分析內(nèi)容如下: 1.科學(xué)的源頭是哲學(xué)，哲學(xué)的盡頭是神學(xué)。心理學(xué)是科學(xué)的分支，所以心理問(wèn)題最終要追溯到哲學(xué)。哲學(xué)是對(duì)現(xiàn)象的思考，對(duì)靈魂的追問(wèn)，關(guān)于“我是誰(shuí)”的哲學(xué)問(wèn)題的答案要到神學(xué)里去找。 2.《九型人格的智慧》告訴我，人可能達(dá)到的最高境界是什么樣的，從破碎自我到完整自我，再到個(gè)人性本體，最后到真我的路程是什么，感受是什么。 3.《阿瑪斯鉆石途徑系列》告訴我，人格是什么樣子，人格和本體共存是什么感覺(jué)，如何識(shí)別本體、彰顯本體、成為本體。 4.我似乎明白了“自殘”之人的困惑和痛苦。他們冥冥中好像知道自己是誰(shuí)，又不確定自己是誰(shuí)，他們特別想知道自己是誰(shuí)，所以終其一生都在尋找那個(gè)“我”。在與外界的不斷碰撞下，他們知道了“我不是誰(shuí)”，所以反抗別人對(duì)他們的定義，但又沒(méi)有能力證明自己不是別人眼中那個(gè)“我”，所以掙扎困苦，憤怒絕望。所以想用自殘的方式緩解讓他們極其不安的情緒。 5.一個(gè)月前，我因?yàn)椤啊辈坏貌幻鎸?duì)父母”之事而悲傷而惱怒，我不想與父母和解，迫于現(xiàn)實(shí)，我想嘗試和解，但每當(dāng)想起面對(duì)與和解的情境，我就血往上涌，情緒激動(dòng)難平。借著情緒，我努力的剖析自己，我發(fā)現(xiàn)我不愿和解的重要原因是害怕，害怕那樣會(huì)背叛“自我”，置“自我”的利益安危于不顧，讓“自我”惶恐不安。那種感覺(jué)是讓“自我”感到陌生和恐懼的。 那個(gè)“自我”就是我人格的身份意識(shí)，是通過(guò)父母塑造的，我害怕失去身份感，我害怕如果和解了就沒(méi)了身份，沒(méi)了“自我”。我不敢想象沒(méi)了“自我”，我該如何繼續(xù)。 6.當(dāng)我明白我應(yīng)該把注意力放在“我是誰(shuí)”的問(wèn)題上時(shí)，我就能跳出人格的框架，重新看待人事物了，雖然這不容易做到，但也已經(jīng)在路上了。所以我現(xiàn)在的不滿足和低落情緒，不是因?yàn)楦改覆粔蚝茫莵?lái)自于認(rèn)知升級(jí)后的自我需求的提升。 7.我明白——所有人都被人格陰影（陰影就是“我不是誰(shuí)”）束縛和侵害。因?yàn)橛嘘幱埃孕枰猓挥泄饽艿幱啊Ｗ晕覍?shí)現(xiàn)是為了抵抗陰影，自我超越是為了接納陰影。因?yàn)橛嘘幱霸诤竺妫灾荒芟蚯埃屪约鹤兊酶谩? 我是誰(shuí)？我是光。只有活成了真正的光，才能徹底的甩掉陰影。 (匿名)

女,1歲,《人的宗教》摘錄 人能覺(jué)察到某種超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身還有待實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。 人能覺(jué)察到某種超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身還有待實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。這個(gè)想法在他內(nèi)心深處召喚那無(wú)法用知識(shí)或邏輯加以分析的真理。 對(duì)人的了解愈來(lái)愈深刻之后，我們找到不同的評(píng)估尺度，發(fā)掘了深度和喜悅的美好。 每一個(gè)時(shí)代都會(huì)在其偉大的表現(xiàn)中顯露出夢(mèng)想者的性格，傳進(jìn)風(fēng)起云涌的后世，跨入永恒的人類歷史。這些表現(xiàn)，雖不必然是我們理解的宗教，卻可以間接地歸類為人的宗教，因?yàn)檫@些每個(gè)人身上的大我意識(shí)的產(chǎn)物。大我意識(shí)表現(xiàn)在科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)道德以及所有具備基本價(jià)值的事物中。這些都是真正的心靈的，應(yīng)該納進(jìn)獨(dú)一無(wú)二的人的宗教范疇里面，以展現(xiàn)人類為達(dá)完美之境，盡全力追求偉大的思想、行動(dòng)、夢(mèng)想和流芳百世的藝術(shù)作品。同時(shí)也展現(xiàn)人追求更高的存在尊嚴(yán)的渴望。 犧牲生命的完整性以換取特定能力是必然的結(jié)果。 我們?cè)谒松砩蠈?shí)現(xiàn)自我之際會(huì)感受到莫大的喜悅，這就是愛(ài)的真諦，這項(xiàng)事實(shí)終究無(wú)法磨滅。愛(ài)證明了大我的存在，也是人類達(dá)到圓滿境界的表現(xiàn)。 自由是為了展現(xiàn)無(wú)限；他替自己設(shè)下限制，但絕不讓限制堅(jiān)固不變，而是一再突破限制，無(wú)限便在一次次的驚喜中展露無(wú)遺。 人類對(duì)無(wú)限懷抱著夢(mèng)想，一直是不畏危險(xiǎn)或不惜性命，虔敬的努力著。 人的存在感可以視為主體與客體完美融合的無(wú)限人格。 宗教追求人類存在的最高價(jià)值，這是人可以有內(nèi)在直接感知的唯一真理。 宗教為我們帶來(lái)完美一致的夢(mèng)想，這夢(mèng)想是人的無(wú)限性。當(dāng)人與世界的合一感因?yàn)閺?qiáng)烈情緒的撕裂而造成缺口，造成“個(gè)人我”和“世界我”的分離，便會(huì)出現(xiàn)罪惡感而痛苦，那是種不一致的感覺(jué)。 音樂(lè)用數(shù)量有限的音符傳達(dá)出無(wú)限。 人的現(xiàn)實(shí)性正是人的動(dòng)物性。 生命的根本欲望是存在的欲望。在欲望的驅(qū)使下，我們累積大量維持生計(jì)所需的訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)。 愛(ài)即自由，它給我們完整的存在感，免于我們?yōu)榱撕翢o(wú)意義的廉價(jià)目標(biāo)而出賣(mài)靈魂。愛(ài)以它的內(nèi)涵點(diǎn)亮世界。 我們的一顆心在五光十色的世界四處追尋外在的目標(biāo)，另一個(gè)心在尋找內(nèi)在的一致和諧。當(dāng)這兩顆心不再起沖突，便能幫助我們體現(xiàn)到無(wú)法言喻的境界。 我們必須學(xué)習(xí)舍棄，有舍才能有得，這才是精神世界的真理。從個(gè)體到群體，從群體到宇宙，從宇宙到無(wú)限，這是靈魂的既定路線。 (匿名)

女,19歲,我有點(diǎn)難過(guò)呀！心里沒(méi)有歸宿，沒(méi)有人愛(ài)我了，怎么辦鴨！人都會(huì)變的，就像他一樣剛開(kāi)始對(duì)我好，現(xiàn)在說(shuō)罵就罵，！做女人真難！往往受傷的是我，

女,18歲,你好，各位老師我感覺(jué)我自己得了抑郁癥！但是我不確定，不知道為什么有時(shí)候心情特別的難受，有時(shí)候和朋友吵架我就會(huì)這樣想，有一次還有過(guò)自殘的想法，但是我沒(méi)有做，而且還和別人吵架我有時(shí)候會(huì)用微信來(lái)掩飾自己的難受，和朋友吵架還會(huì)感覺(jué)到自責(zé)，感覺(jué)要不是自己就不會(huì)吵架，就不會(huì)發(fā)生這樣的事情，有事候晚上睡覺(jué)會(huì)磨牙不知道為什么，而且睡覺(jué)時(shí)還會(huì)發(fā)出奇怪的聲音。