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女,16歲,想知道強(qiáng)迫癥的癥狀有哪些，麻煩懂得的人能不能和我講一下

有沒(méi)有沒(méi)有睡的聊聊自己媽媽

有沒(méi)有互相傾訴的，這個(gè)夜晚太長(zhǎng)了，太難熬了。

女,17歲,這個(gè)平臺(tái)變了，以前都不是這樣的，以前的那群溫柔的和你說(shuō)沒(méi)關(guān)系，下次努力的人全都消失不見(jiàn)了。現(xiàn)在論壇里的人感覺(jué)都像是在責(zé)怪你一樣，我不知道是我的錯(cuò)還是這個(gè)平臺(tái)變了

女,1歲,《人的宗教》摘錄 人能覺(jué)察到某種超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身還有待實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。 人能覺(jué)察到某種超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身還有待實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。這個(gè)想法在他內(nèi)心深處召喚那無(wú)法用知識(shí)或邏輯加以分析的真理。 對(duì)人的了解愈來(lái)愈深刻之后，我們找到不同的評(píng)估尺度，發(fā)掘了深度和喜悅的美好。 每一個(gè)時(shí)代都會(huì)在其偉大的表現(xiàn)中顯露出夢(mèng)想者的性格，傳進(jìn)風(fēng)起云涌的后世，跨入永恒的人類歷史。這些表現(xiàn)，雖不必然是我們理解的宗教，卻可以間接地歸類為人的宗教，因?yàn)檫@些每個(gè)人身上的大我意識(shí)的產(chǎn)物。大我意識(shí)表現(xiàn)在科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)道德以及所有具備基本價(jià)值的事物中。這些都是真正的心靈的，應(yīng)該納進(jìn)獨(dú)一無(wú)二的人的宗教范疇里面，以展現(xiàn)人類為達(dá)完美之境，盡全力追求偉大的思想、行動(dòng)、夢(mèng)想和流芳百世的藝術(shù)作品。同時(shí)也展現(xiàn)人追求更高的存在尊嚴(yán)的渴望。 犧牲生命的完整性以換取特定能力是必然的結(jié)果。 我們?cè)谒松砩蠈?shí)現(xiàn)自我之際會(huì)感受到莫大的喜悅，這就是愛(ài)的真諦，這項(xiàng)事實(shí)終究無(wú)法磨滅。愛(ài)證明了大我的存在，也是人類達(dá)到圓滿境界的表現(xiàn)。 自由是為了展現(xiàn)無(wú)限；他替自己設(shè)下限制，但絕不讓限制堅(jiān)固不變，而是一再突破限制，無(wú)限便在一次次的驚喜中展露無(wú)遺。 人類對(duì)無(wú)限懷抱著夢(mèng)想，一直是不畏危險(xiǎn)或不惜性命，虔敬的努力著。 人的存在感可以視為主體與客體完美融合的無(wú)限人格。 宗教追求人類存在的最高價(jià)值，這是人可以有內(nèi)在直接感知的唯一真理。 宗教為我們帶來(lái)完美一致的夢(mèng)想，這夢(mèng)想是人的無(wú)限性。當(dāng)人與世界的合一感因?yàn)閺?qiáng)烈情緒的撕裂而造成缺口，造成“個(gè)人我”和“世界我”的分離，便會(huì)出現(xiàn)罪惡感而痛苦，那是種不一致的感覺(jué)。 音樂(lè)用數(shù)量有限的音符傳達(dá)出無(wú)限。 人的現(xiàn)實(shí)性正是人的動(dòng)物性。 生命的根本欲望是存在的欲望。在欲望的驅(qū)使下，我們累積大量維持生計(jì)所需的訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)。 愛(ài)即自由，它給我們完整的存在感，免于我們?yōu)榱撕翢o(wú)意義的廉價(jià)目標(biāo)而出賣靈魂。愛(ài)以它的內(nèi)涵點(diǎn)亮世界。 我們的一顆心在五光十色的世界四處追尋外在的目標(biāo)，另一個(gè)心在尋找內(nèi)在的一致和諧。當(dāng)這兩顆心不再起沖突，便能幫助我們體現(xiàn)到無(wú)法言喻的境界。 我們必須學(xué)習(xí)舍棄，有舍才能有得，這才是精神世界的真理。從個(gè)體到群體，從群體到宇宙，從宇宙到無(wú)限，這是靈魂的既定路線。