列夫·托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》的第一句寫到：“幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸”。說明幸福的婚姻是有有跡可循的，美國(guó)著名心理學(xué)家亨利·默里針對(duì)人類的心理需要方面做了很多的科學(xué)研究，最后他總結(jié)出了夫妻間保持幸福和諧關(guān)系所必須滿足各自的五種心理需要：

一、尊重的需要 ??

每個(gè)人的自尊心從很小就擁有，但它往往極為脆弱，一旦受到傷害，就會(huì)感到痛苦萬分。相反，人們?nèi)绻麜r(shí)常感覺被尊重或被接納，就會(huì)感到十分欣慰及滿足。因此，夫妻之間只有時(shí)常表現(xiàn)出相互尊重、相互理解，相互信任，其愛情及婚姻生活才能得到更多滿足，幸福感才會(huì)得到不斷提升。任何的指責(zé)，教訓(xùn)，蔑視或者貶低對(duì)方的口吻或行為都可能會(huì)損害對(duì)方的自尊心，最終嚴(yán)重影響到婚姻的質(zhì)量，甚至將導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

二、自主和表現(xiàn)的需要 ?

人人都希望按自己的思想和意志辦事。這是自主需要的體現(xiàn)。每個(gè)人都希望在別人面前能充分地表現(xiàn)自己，盡其所能地發(fā)揮自己的才能，展示良好的風(fēng)采，并且希望能更充分地運(yùn)用自己的智慧創(chuàng)造出更多的勞動(dòng)成果，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，得到更多人的認(rèn)同，這正是滿足內(nèi)在心理需求的表現(xiàn)。夫妻之間同樣需要時(shí)常通過眼神，語言或行為來使對(duì)方獲得更多的喜悅、歡愉和驚嘆，進(jìn)而得到更多被欣賞和接納的感覺，最終實(shí)現(xiàn)自我接納。

三、交往的需要 ??

參與社會(huì)活動(dòng)，融入現(xiàn)實(shí)人群是人類生活保持活力及樂趣的原動(dòng)力。不喜歡與他人交往，不愿意接近人群的做法，很難被現(xiàn)代社會(huì)所認(rèn)同。在婚姻生活中，要同樣時(shí)刻保持關(guān)注對(duì)方的外在需要及內(nèi)在需求，這樣不僅可以加深了解，提高認(rèn)識(shí)，還可以進(jìn)一步深入彼此內(nèi)心，保持更多的心靈溝通和鏈接方式，使得愛情變得更專一更穩(wěn)固，也可使得家庭生活時(shí)刻保持鮮活，婚姻生活也將永葆青春。

四、愛好和情感的需要 ??

夫妻雙方來自不同的家庭，其家庭條件，教育背景，地域文化及愛好等均有所不同，此時(shí)需要盡可能多地去了解對(duì)方的心理需求，有目的地去順應(yīng)及滿足對(duì)方的心理需求。只要任何瑣碎的家庭事務(wù)的處理上都付出了自己的真誠(chéng)及愛心，雙方才會(huì)體察和獲得更大的心理滿足。唯有這樣，婚姻關(guān)系里才不會(huì)充斥著怨恨，失落，抱怨甚至仇視。因此，越穩(wěn)固的家庭，越穩(wěn)定的婚姻，其家庭內(nèi)部一定是擁有豐富的愛的作為滋養(yǎng)的。

五、宣泄的需要 ??

即使再幸福的夫妻也并非能夠保持整日心情愉快，時(shí)刻充滿歡樂的，他們與那些平凡的夫妻一樣也一定有哀愁，有痛苦和矛盾的時(shí)候，也會(huì)出現(xiàn)情緒激動(dòng)甚至爭(zhēng)吵的狀況。但這些夫妻們最大的智慧在于，當(dāng)某一方情緒出現(xiàn)不穩(wěn)定時(shí)，另一方會(huì)及時(shí)作出評(píng)估，作出妥協(xié)和讓步，甚至?xí)试钢鲃?dòng)成為另一方的聆聽者，傾聽其心聲，用穩(wěn)定平和的情緒幫助對(duì)方度過困擾期。從某種意義上說最好的心理醫(yī)生或許就是你的另一半，當(dāng)某一方能主動(dòng)敞開心扉宣泄自己的情感，訴說自己苦悶時(shí)，這是體現(xiàn)和表達(dá)愛的最好機(jī)會(huì)。此刻只需做一些安慰、疏導(dǎo)，以充滿愛意表達(dá)溫暖地陪伴在對(duì)方身旁時(shí)，就能最大程度地化解其內(nèi)心的焦慮，使其較快地痛苦中解脫出來。只有讓自己的伴侶時(shí)刻能感受到愛的存在，感受到你堅(jiān)定的支持和無條件的陪伴，婚姻關(guān)系才能保持得更持久更和諧。