心理治療，對國人來說還是一個陌生的概念。多數(shù)人還是習(xí)慣性地套用醫(yī)院的概念，以為是聽診拿藥；稍知內(nèi)情的人，又以為是進(jìn)入精神病院做特殊整治。其實，精神病院對病人的收押管制，只是對失去自制能力的人群的無奈之舉。不過因為環(huán)境比較封閉，有些人因為擺脫了原有環(huán)境的干擾，而能獲得一定的穩(wěn)定回神，這就是它的主要作用了。這也是為什么有些人進(jìn)入精神病院就比較好，回家后又會復(fù)發(fā)的原因。這樣的封閉和隔離，只能算應(yīng)急措施，不能算心理治療。而在醫(yī)院的心理門診診斷后配發(fā)的藥物，也只是壓制緩解一些明顯的心理癥狀，就像劇痛病人的止疼藥一樣，并不能觸及心理困擾的根本。許多人在短期內(nèi)嘗到了明顯的藥物緩解效果，但長期下來心理狀況卻一直徘徊不進(jìn)，于是只能依賴藥物，厭煩之余還得忍受越來越深的藥物副作用，又以為心理治療就是如此，心中的無助和無望可想而知。
人的無助與無望，是因為放棄了自身的力量，轉(zhuǎn)而將它寄托在外物上。其實每個人都有化解自身心理痛苦的能力。因為心理“疾病”，雖然反應(yīng)在生理上，但根源不是生理異常，而是內(nèi)心各處的“不通”，因為這種不通的阻塞才郁積成痛苦。通則不痛，只有心里各處的不通被疏通了，痛苦才可能被解除。既然這不通是在心里，當(dāng)然只能自己去看清、自己去理順，別人絕對是無法代勞的。因此，心理治療，從根本上講，只能是心理“自”療。不過，在這個孤獨(dú)的自我成長的過程中，人難免偶爾覺得迷茫無助，希望能得到他人的陪伴：在自我懷疑的時候，希望從陪伴中獲得支持與鼓勵；在游移不定的時候，希望在陪伴中保持耐心與專注；在尋覓摸索的時候，希望在陪伴中得到印證與引導(dǎo)。這個陪伴者，可能是師長，摯友，也可能是心理咨詢師。
陪伴，就是心理咨詢。陪伴打破了孤寂的個人世界，而讓活力流進(jìn)來。被陪伴，是人最基本的需求。在被陪伴中，人的凄惶不安會漸漸地散發(fā)，心的安穩(wěn)感會慢慢地生發(fā)。
如果沉迷于被陪伴，來訪者就會對咨詢師產(chǎn)生極大的依賴感。所以將信賴感放在咨詢師身上，對來訪者是一個很大的冒險。在信任咨詢師之前，來訪者會進(jìn)行長時間的試探。大部分的心理咨詢，在這個試探過程完成之前就結(jié)束了。
每個來訪者都以自己獨(dú)有的方式進(jìn)行這種試探。對咨詢師表達(dá)忠心，對咨詢師表示壞疑，考察咨詢師對“過度”要求的反應(yīng)，考察咨詢師對打破規(guī)則的容忍度，考核咨詢師的心理分析能力，考量咨詢師的情緒感應(yīng)能力，考察咨詢師對自己的重視度，考察咨詢師對自己的利用度。尋找咨詢師的人性弱點，探量咨詢師的深度與廣度。如此種種都是背后發(fā)生的，而表面形式仍是一般性的心理咨詢過程：情緒宣泄和心理疏導(dǎo)。這個表面的形式具有某種儀式化，有些咨詢師，把主持這種儀式當(dāng)成了心理咨詢本身。因為在這個儀式的過程中，大部分的心理癥狀都會大為減輕，據(jù)我個人的經(jīng)驗，通常會減輕到剩下百分之二十到三十的程度。
?? 來訪者的試探過程往往比表面看起來復(fù)雜得多
到這種效果，一些咨詢師就認(rèn)為作業(yè)完成了，而來訪者通常也會接受這一結(jié)論。因為很多來訪者就是以癥狀之名來尋醫(yī)的，如臉紅，口吃，強(qiáng)迫行為，激烈情緒等。當(dāng)這些癥狀減輕之后，他們不再認(rèn)為自己還需要什么。而另一方面，因為表層癥狀的減輕，內(nèi)心真正的焦灼開始浮現(xiàn)，這才是那些表層癥狀原來存在的理由：去遮蓋住這些焦灼。所以很多來訪者是帶著更大的痛苦離開的，雖然似乎原來托付給咨詢師的任務(wù)真的被完成了。
那些留下來的來訪者，在這個痛苦更真實地顯現(xiàn)的過程中，對自己的問題有了更深的認(rèn)識，從而萌生了更深的需求。同時，經(jīng)過試探期的相處，對咨詢師的信任得以建立。來訪者開始開放地看待自己，自由地表達(dá)自己，不自覺地越來越享受這個環(huán)境的無限制與舒展。這個時候，來訪者可以將注意力無顧忌地放在自己身上。他在咨詢中和生活中是相當(dāng)不同的兩個人，這種反差他會慢慢意識到。
然后他自然將現(xiàn)實中的問題和咨詢中的態(tài)度比對，進(jìn)而試著將咨詢中的方式應(yīng)用到實際中。這種實踐會慢慢縮小咨詢與生活的差距，讓他在現(xiàn)實中找到自信和力量感，而不知不覺地，他有了一種和咨詢師平等的感覺，因為他也是一個獨(dú)立的人。
一個獨(dú)立的人看問題的角度是不一樣的。來訪者從此開始意識到自己對生活的責(zé)任，意識到只有自己才能改變自己。反省自己和接受現(xiàn)狀，常常充滿無奈和痛楚。他意識到自己的困境的根本點：只是因為逃避，好像自己可以避開自己。
心理咨詢最無奈的地方，就是它其實幫不上來訪者任何忙，它只是將來訪者送回他的原點。來訪者之所以無法走出他的心理困局，是因為他一直不愿意接受這個原點，他竭力漂浮在這個原點之外。可是，路只有一條，就是從原點開始。
?? 成長必須從原點開始
這個原點，就是他早先的某個時刻，他從生活中逃離之點。例如說他無力對抗父母的要求，放棄了自由意志，那么他的原點就是“如何找到自己”。或者他覺得自己不配溫暖細(xì)膩的情感，而急忙選擇了一個樸實簡單的伴侶，那么他的原點就是“對柔情的渴望和恐懼”。如果他曾因為害怕人事糾紛，而放棄了職業(yè)與生計，那么他的原點就是“擁有自己的位置”。總之，他需要回到他本來應(yīng)該在的路上。
這個時候，他感受到的艱難一點也不比那遙遠(yuǎn)的從前低，甚至更高，因為被拖延的問題變成了更大的問題。只是他那些莫名的“心理疾病”已經(jīng)消除了不少，他不再擁有那些用了許久的好借口。現(xiàn)在，他甘心或者不甘心的認(rèn)識到這是唯一可以走得通的路。走，還是不走，這是一個問題。可是為什么要走？為什么要承受這樣的痛苦？這需要足夠的說服力。大部分的心理咨詢停止在這里，因為人生的道路只能自己一步一步走出來，咨詢師也不可能代替。
人生之路，沒有跨越的捷徑，就像孩子是一天天認(rèn)識這個世界，樹是一天天長大。回到真實人生的來訪者，并沒有因為心理咨詢而獲得了幸福美滿，而是歸于普通與平淡。現(xiàn)在他們對心靈的痛楚更敏銳，因為以前那些都是沉著在無意識的心理癥狀中，而現(xiàn)在卻歷歷鮮明的呈現(xiàn)他們的意識里。如果在這種艱難和痛楚中想要尋求一些理解和支持，他們會以連續(xù)或間斷的方式繼續(xù)心理咨詢。
這個時候的來訪者，帶有很強(qiáng)的自主意識。因為他不再將魔法的幻想放在咨詢師身上，而是很清楚自己需要的幫助，因而能主動請求，善加利用。他的注意力中心完全回到了自己身上，而咨詢師成為了某種背景性的資源，有如圖書館或加油站一樣。或者，里面還有一種朋友似的寄托，只是這樣寄托會給他帶來一種傷感，而他會有意識地慢慢用現(xiàn)實中的朋友取代這個虛幻的朋友。
來訪者與咨詢師最后的連接，是一種師生似的連接。這種連接可以很長，直至終生。因為來訪者在咨詢師身上看到一種更遠(yuǎn)的東西，一種他想學(xué)習(xí)的東西。那么，咨詢師的內(nèi)幕是什么？使咨詢師能夠平等的對待來訪者，而不帶觀念上的排斥或情感上的反感的，是他覺悟到世界萬物都是平等的，任何心理狀態(tài)，都不是一種更低或更劣的狀態(tài)，而總是通向另一種心理狀態(tài)的階梯。人生的成長，就是在這樣的狀態(tài)轉(zhuǎn)換中進(jìn)行的。所以他對來訪者的狀況不焦慮不急躁；而這種態(tài)度，給來訪者帶來安心和安慰。
?? 咨詢師的核心能力是平等心
所以，是什么使心理咨詢發(fā)生作用？是人自我成長的能力。人如果沒有自我成長的自然趨勢，那咨詢師就要當(dāng)一個雕刻家，而且永遠(yuǎn)是拙劣的哪一種，因為人工的事物，永遠(yuǎn)無法與自然的生命比擬，就像園丁的剪裁只會使樹失去天然的美一樣。樹不需要園丁，人也不需要訓(xùn)練師。人病了，是因為以前被迫或不自覺地接受了太多的規(guī)范與裁剪，以至于離開了自然的軌道，失去了自然的活力。這就像受傷的樹苗，你無法給它添枝加葉，而只能從現(xiàn)在開始，停止對它的干預(yù)，給它需要的空間、土壤、水分、陽光，而它自然就會呈現(xiàn)出獨(dú)有的魅力，一種無法安排無法預(yù)測的美麗。
人會自然地康復(fù)成長，所以完全不仰賴于心理咨詢。意識到身心的這種本性，每個人都是自己最好的咨詢師：只是給自己松綁，讓自己活得真實自然就行了。但如果你覺得困難呢，好吧，生活是一場自由的拼圖游戲，而心理咨詢，是你可以選擇的拼接塊之一。
