處理婆媳關系也是一種修行

婆媳關系仿佛是天敵一般。

　　有個婆婆來寺里就家務事問道，這個婆婆非同尋常，沒有悶在家里自己糾結，而是到寺院里來找辦法，也不是燒香拜佛，不繞彎子，單刀直入，問應該怎么辦。

　　婆婆受過非常好的教育，沒有經濟壓力，兒媳婦在國外，常常去國外看望孩子們，剛開始大家一團和氣，漸漸地就有些小麻煩，因為有一天兒子很婉轉地跟母親講，以后要是再來，就別住在一起了。

　　因為兒媳婦感覺到有壓力。

　　這讓婆婆不太容易釋懷，自己一心為了孩子們好，怎么忽然間就這樣了呢，被拒絕是輕松的說法，嚴重的就是被拋棄的感受。

　　這個婆婆不一般，之前學禪，看了很多書，有一個命門被她看進去了，這一點真的是非常非常得了不起，真的，很多人，搞了半輩子乃至更長的時間都沒有搞通這一點，因為她領悟到，自己是不是哪里出了問題。

　　盡管對方似乎也有很多的問題，但是，這個婆婆決定從改變自己下手。來解決自己、家庭、親人的問題。

　　這真的是高人。

　　讓我感慨，學佛真的不在外相，真的是在悟性。悟到這一點，后面的就好辦了，悟不到的就很難講會學到什么地方去，要么就迷信，總之是不妙。

　　這是我見過的都受過很好教育的婆媳，雙方之間的矛盾大概就是彼此的世界觀有差異，生存的時代不同，脾氣、性格不通，在一起久了，就對對方的言行和習慣產生了一些看法，都想改變對方，就完蛋了。

　　這個世界，沒有特殊因緣，誰也休想改變誰。

　　婆婆在倫理上有優勢，就去教育和改變媳婦，媳婦確實也有不少的缺點，比如沒有信仰，貪吃零食、語無遮攔、因為沒吃過什么苦就不太懂得惜福。等等。

　　說老實話，這個婆婆是我見過的最講理的婆婆了。誰家攤上這樣一個，得有大福報。這么大歲數，說話、思維，條理清晰，看問題透徹，可能一方面宿世有這樣的善根，另一方面可能和她長期學習佛法有關系，她很喜歡禪宗的風格。給她當兒媳婦，真的可以學習到非常多的人生經驗乃至深刻的領悟。

　　聽婆婆的表達，這個兒媳婦也是個非常了不起的兒媳婦，孝順，懂得照顧人，對老人也是體貼入微，只是一些小毛病讓自己心里過不去。也是，這個年代的年輕人普遍沒有受過傳統文化的熏陶，也沒有信仰，能跟一個老想教育和改變別人的婆婆相處這么久沒出什么大格就已經很不錯了。

　真的，幾十年的人生經歷，讓我有一個很無奈的深刻經驗，那就是，一個年輕人，通常不愿意聽過來人的話，等他到了一定年齡的時候，吃盡人間苦頭之后，忽然有一天一拍大腿，對自己說，早知道聽過來人的話就對了。但，也晚了，一輩子的苦就這么白吃了。

　　我就是這樣，悔之晚矣。

　　世界上都是這樣，年輕時能參透這樣一個道理的人，實在是鳳毛麟角，所以，基本上都是苦熬多年的媳婦有一天終于成了婆婆，跟她的兒媳婦作戰時，忽然有所領悟，然后一拍大腿。但是，晚了。

　　婆媳關系處不好，乃至人與人相愛容易、相處太難，都是因為普通人都不會變化，我的意思不是說孫悟空的那個變化，而是我們都有對自己身份的一種執著。

　　婆婆和媳婦，這個都是相對而言的，是人類為了生活規則的需要，安立的一個名分、關系，是假的。就好比我們有很多很多的身份，從小到大，幼兒園的班長、一直到火化時被火化廠臨時編了一個編號一樣。

　　身份不是我。

　　我這么表達不知道是不是表達清楚了，唉，沒辦法，我也是費了老大的勁，搞了很久，才搞明白一點點，才發現過去吃的苦都是自找的，都白吃了，因為自己執著嘛。就認為那個身份是我。

　身份怎么能是我呢？身份是別人捏造出來的。

　　人活在世界上，都是喜歡教育別人，都認為自己很有道理，要講給別人聽，大家都要講給別人聽，那誰來當聽眾呢？都當老師，誰來當學生呢？婆婆要教育兒媳婦，這個就麻煩了。現在的兒媳婦，誰吃這個，不直接翻臉就很不錯了。

　　那教育是怎么回事呢？不教育、那人不就更糟糕了嗎？

　　從我師父那里，我觀察，真正高級的教育要靠神通變化，不能靠一本正經。我師父的弟子，包括我在內，剛出家也都是不怎么服管的人，不是省油的燈，我們中有數學天才，也有木匠，有博士也有果農，有退役的特種兵也有大夫，能把大家搞定，沒有真功夫絕對沒戲。

　　得靠神通變化，我指的神通不是說，有一天早上師父忽然像多啦愛夢那樣在寺院上空盤旋一圈，然后背著雙手輕松降落下來、讓弟子目瞪口呆那樣的神通。

　　我想說的神通是不執著，是一種對自己身份隨時可以拿的起、放的下的自在與變化，比如說曾有一個師兄說，師父是我的哥們。

　　師父的回答，那好，我就是你的哥們。

　　這個小公案讓我很震撼，之間，師父攝受我們的時候，都是穿著大紅的袈裟，威儀十足，對我們這些小和尚來說，那肯定就服氣了，但是，久了，就不靈了。我見過師父和僧團里的小和尚們談笑聊天，雖然，心里知道他還是我的師父，但那一刻，他更像一個孩子。

師父可以和官員談笑風生，可以和演員、歌唱家聊的很開心，可以和工人、農民、知識分子等種種人，乃至其他宗教信仰者都談的來。

　　給他當弟子，這樣的情景見多了，確實讓自己很受益。

　　最讓我服氣的一次是，有一個師兄博士畢業來出家，他的長期從事司法工作的老爸急眼了，找師父來論理。據我的師兄事后描述，當時，他父親很激動，開門見山，跟師父講，我是律師，你是法師，今天我們倆要好好地談一談。

　　當然，現在這個父親已經想通了，比較支持兒子出家了。但當時的氣氛肯定讓人很有壓力。因為我不在場，很難想象師父是怎么化解這樣的矛盾的。

　　這場談話當然是沒有什么結果的啦，但他們談完后，我師父從會議室出來，跟我的那個師兄說，我和你父親很談得來。

　　頓時讓我的這個師兄如釋重負。也讓我的內心一亮
的意思是，我的師父沒有被他的身份套牢，他可以隨時改變自己，來利益別人，讓別人沒有壓力，讓別人輕松快樂，讓別人獲得更寬闊的成長空間。

　　他不和任何人對立，他內心里沒有自我，沒有固定不變的自我的觀念，如果說有什么的話，應時應景會有一個可以隨時變化的假我，這個假我可以去幫助別人，關懷和愛別人。而不是教育別人。

　　我想，如果，我師父想教育我們的話，他可能剩不下幾個弟子了，因為，我們受過的教育已經太多了，懂得道理一個比一個多。所以，當我內心里有什么問題的時候，我也不會刻意要去找師父問個什么答案，而是在他身邊待一會，互相閑扯幾句。

　　就可以了。

　　現在的佛教知識也非常多，教理上的問題的我就通過電子藏經查一下，要么通過百度搜一下。就知道了。但是，具體怎么做人、做事，要有人教，耳提面命，言傳身教。

　　我把上面的話跟那個婆婆表達了一下，不知道她是否有所領悟。我問她有沒有主動嘗試努力改善婆媳關系。她說，有過。通過寫郵件，但是，效果一般。

　　因為她收到一份兒媳婦的郵件，很官方的那種，意思是，我會慢慢如您希望的那樣成熟起來。

　　其實，我的意思是，倘若以一個大學同學的身份和感覺輕松交流就更容易解決問題，而不是以一個婆婆在努力嘗試改變兒媳婦的狀態來處理。那只能讓彼此隔閡更深。

　　所以，矛盾和痛苦就在于，一個四、五十年代的婆婆希望八零后的兒媳婦成熟一點。

　　當我們對別人有要求的時候，對這個世界有要求的時候，痛苦就來了。因此，我的師父對我們沒有要求，但是他有辦法，他的辦法不是通過改變他的弟子來完成的，他是通過無我來完成的。

師父對我，是一種引導和點撥的方式，對每一個弟子都是不同的方式，呈現的面目就不同，有的很威嚴，有的很輕松，有的很哥們，有的很天真，等等。我相信，他這輩子有多少弟子，他就要變化出多少種師父的樣子來。

　　只有這樣，他才搞得定，否則，弟子們早跑光光了。

　　這個領悟，可能不僅僅適用于佛門的教育，我覺得更適合于各種平常的人際關系，就是不執著，不被自己的身份套住，領悟到身份不是我，這樣一來，就能領悟到，人生就是一出戲，從小到大要扮演不同的角色，有上場的時候就有下場的時候，要能變化，否則就死球了。

　　上面的人的就能理解下面的人，互相不妨礙。能和睦。能相互幫助。

　　那個婆婆問了我一個很關鍵的問題，對兒媳婦的種種問題、缺點和毛病真的不需要管了嗎？

　　這個其實也是我的困惑，當然，按照我現在所受的佛門教育，只能說，先別管了，管不了非要硬管是會出事的。反而適得其反，當下能做的就是改變自己。

　　那我們真的什么都做不了嗎？

　　這個婆婆實在是有悟性，讓我服氣到底了。她竟然說，我會好好改變自己，好好跟兒媳婦溝通交流，就從今天和一個出家法師的交流心得開始，我把我們的對話分享給她，這樣一來，兒媳婦更有可能接受。

　　大致的意思是，有些心里話，通過一個出家法師說出來，可能更能入心，對立很久的心靈再次交流需要一個介質，來緩沖一下。給彼此一個空間和距離。待雙方調整好了，再努力尋找彼此可能的改變和變化。

　　這個婆婆實在是了不起，讓我認識到，佛教還有這樣的用途